たくさん 文化的要素 これらは、人がグループや国家に属していると定義する共通の特徴の一部です。 要素 それは、特定の物理的および社会的環境から生まれた人々の特性を定義し、ある集団が自分たちを他の集団とは異なると認識することを可能にする。
La 文化 これは、人口を特徴づける広範な概念です。 芸術的表現、の 言語, 歴史, 美食 服装や政治活動の組織方法にもそれが表れている。これらは後天的に身につけた表現であり、通常は世代から世代へと受け継がれ、共有された意味体系を構成している。
文化は 適応メカニズム文化とは、社会集団（通常は地域的な境界によって定義される）に共通する慣習の秩序に現れる変化に応じて、個人が環境に対応する能力から成る。言い換えれば、文化とは、象徴、規範、技術を通して、人間が物理的および社会的環境に適応する特有の方法である。
文化的要素とその特徴
で 文化的要素 文化という概念の一般的な特徴は、一連の 学んだ教訓 そして、特定の集団によって獲得されるものであり、それによって彼らは特定の活動や思考様式との一体感を感じるようになる。人類学的な観点から言えば、文化とは、人が社会の一員として獲得する知識、信念、芸術、道徳、法律、慣習といった「複雑な全体」のことである。
文化とは洗練や芸術性だけではなく、 家族を組織する、 日々の儀式、 挨拶の方法、 暗黙のルール 礼儀作法から、許容されるか否かとされる身振りまで、すべてが行動や世界に対する認識を導く枠組みを形成している。
一般的に、文化は次のように特徴づけることができる。
- 影響は すべての人間の活動それは、私たちの存在の一部であり、私たちが世界をどのように認識し、世界とどのように関わるかに関わるものだからです。人間の行動は、いかなる文化的パターンからも完全に切り離すことはできません。
- 文化とは アクションなぜなら、それは様々な関係者が関わる現実であり、具体的な実践を通して表現され、人々の日常生活を特徴づける行動様式へと結びつくからである。
- 人々は文化の構成要素を次のように認識する傾向がある 彼の存在の一部彼らはそれらをあたかも自分自身の個性の一部であるかのように経験するが、実際にはそれらは集合的で学習によって形成されたものである。
- これらは、 集団の承認によって形式化されたそれらが必ずしも完全に正しい、あるいは合理的であるとは限らないが、広く普及していることが、それらに支持と社会的正当性を与えている。
- これらは、多くの人々が共有する方法です。習慣を文化の一部にするのは、 大衆による受容 個人とその時間経過に伴う伝播について。
- 文化とは生まれつき備わっているものではなく、後天的に獲得するものである。 学ぶその存在を決定する生物学的または遺伝的要素はありません。世代から世代へと受け継がれることはありますが、これは 社会学習遺伝的要因によるものではない。
- Es 客観的かつ象徴的それは物質的な対象物（道具、建物、衣服）として現れると同時に、それらの対象物や慣習が体現する非物質的な意味（価値観、信念、規範）としても現れる。
現代人類学からは、他の重要な特性も強調されている。文化とは 集団の （共有されている） 伝染性 （社会的に受け継がれる） 累積 （各世代は新しい特性を追加できる）そして根本的に シンボリックなぜなら、それは人間が現実を表現するために記号を用いる能力に基づいているからである。
文化的要素
文化とは 動的セット 文化は物理的および社会的環境やあらゆる種類の革新に適応する傾向がある。どの文化も静的なままではいられない。認識可能な本質を保持している場合でも、すべては 変更プロセス 絶え間ない。
あらゆる変革に抵抗し、革新に適応しない文化は、 分離するそして、長期にわたる孤立は、彼らの破滅につながる可能性がある。対照的に、より機敏でオープンな文化は、外部の影響を受けやすいように見えることが多いが、まさにその理由から、存続する可能性が高い。 新しい要素を統合する 基本的なアイデンティティを失うことなく。
この歴史的変遷において、文化はいくつかの特徴を失い、他の特徴を獲得することがある。最も安定していて認識しやすい特徴は通常、 文化的要素これらは特定の文化を定義する基本的な要素です。その中でも、 知識と信念、 ポリシー、 共有された歴史、 アート、 言語、 美食 Y·エル 服装これには、などの要素が追加されます。 技術 と 生産形態.
知識と信念
El 集合知 さまざまなトピックに関して、それらに関してどのように進めるべきかは、文化の重要な部分です。これは、文化的な要素が強い役割を果たしていることを示しています。 学習プロセス 人々から学ぶのは、事実だけでなく、それらを社会的に受け入れられている使い方も同様だ。
の一部 信念 それは、必ずしも真実ではない説明を定義し、科学的裏付けもないが、それでも 共有された物語 社会集団内における現象や過程に関する信念（例えば、起源神話、迷信、魔法的または宗教的な説明など）。科学的ではないものの、これらの信念は感情、意思決定、行動を左右する。
最も原始的な社会や民族から、最も複雑で高度な社会まで、すべての社会集団は 日常のタスクへの対処方法彼らのイデオロギーや特定の価値観に関係なく、生き残るために毎日何をすべきか、どのように仕事を組織するか、どのように子供を育てるか、どのように紛争を解決するか。
社会科学では、さまざまな 文化の種類 どの要素が優勢かによって、口承文化に重点を置く文化、高度な技術文化、都市文化または農村文化、有神論的文化または無神論的文化など、さまざまな文化が存在する。それらすべてにおいて、知識と信念のパッケージは、 解釈の枠組み 世界を理解するために。
ポリシー
ラス 政治動向 そして、コミュニティ内で権力がどのように組織されているかは、その文化表現の構築の一部を形成します。政府のシステム、憲法、市民参加の形態、さらには 権利と義務 それらは深い文化的価値観を反映している。
文脈によっては、政治は次のような考えと結びついている。 文明 ある地域では進歩の場と捉えられる一方、別の地域では永続的な紛争の場と捉えられる。戦争、独裁政権、民主主義、革命といった歴史的経験は、集団的記憶に永続的な痕跡を残し、制度への信頼や支配者と被支配者の関係を左右する。
歴史
たくさん 歴史的出来事 特定の社会集団の発展を取り巻く出来事は、他の地域における慣習の確立を決定づける特徴の一つであり、社会にとって重要な学習経験を決定づけるものである。移住、征服、独立運動、経済危機、そして科学の進歩はすべて、文化的意味の地図を再構築する。
文化的な要素の中で歴史的に重要な出来事とは、社会集団の始まり、あるいは根本的な変革を象徴する出来事のことである。 そのため、人々は 記憶の保存 （記念碑、国民の祝日、博物館、学校の物語など）は、彼らの自治や闘争を思い起こさせるものであり、将来の世代に彼らの出身民族の特徴との同一性を伝えるためである。
アート
特にこのコンポーネントでは、 民族の特異性これは主に、世代から世代へと受け継がれる知識によって決定されます。絵画、音楽、舞踊、彫刻、工芸、文学、物語、映画、写真など、多岐にわたる表現形態が含まれます。
芸術は美しくするだけでなく、 物語を語るそれは現実を批判し、アイデンティティを構築し、価値観を象徴する。いわゆる 文化産業 （録音された音楽、映画、シリーズ、ビデオゲーム、書籍）は、重要な経済的要素となり、世界規模での文化普及のための強力な手段となっている。
言語
異なる文化圏の人々が、同じ言語を話す場合でも 言語彼らの特性は、異なる発展につながる 方言方言は、環境的、歴史的、社会的な要因の影響を受けます。方言は発音、表現、語句の組み合わせを決定づけ、地域や社会階級の所属を示す強力な指標となることがあります。
言語は単なる中立的なコードではなく、 現実を分類する方法それは、それぞれの文化にとって何が重要かを明確にし、礼儀や敬意の仕組みさえも確立する。多言語主義、二言語主義、多文化主義といった概念は、現代において多くの人々が複数の言語体系や文化体系の中で同時に生活している様子を示している。
美食
La 美食 それは、私たちが食べる食品、製品の組み合わせ、そして私たちが従う食事の種類を定義します。一般的に、各国は 料理 祝祭、宗教儀式、家族のひとときなどと結びつき、それらを定義し、識別するものである。
食べ物はそれ自体が文化的な言語である。 環境との関係 （資源の入手可能性）、歴史（植民地時代の影響、移住）、宗教（食物のタブー、断食）、日常生活（スケジュール、食卓の共有方法）など。
ドレス
El 服装 を決定します 形式コード 服装は、仕事、学校、宗教的な行事、公式行事など、さまざまな場所や場面に出席する際に、特定の意味（地位、性別、民族的または職業的所属）を帯びる色、生地、装飾、衣服などによっても規定されます。
多くの文化圏では、伝統的な衣服とグローバルなファッションが共存し、人々はそれらの間で折り合いをつけている。 地域のアイデンティティ そして国際的なトレンドを取り入れ、それ自体が新たな文化的表現となるようなハイブリッドな組み合わせを生み出している。
文化的要素の伝達
すでに述べたように、文化は生物学的事実ではなく、むしろ 社会的性格したがって、その拡散は 接触から得られる学習 他の個人や、社会化を仲介する機関（家族、学校、メディア、仲間集団、宗教団体、政治団体など）との関係。
- というプロセスを経て、 社会化 私たちは生まれたときから、特に幼少期に、規範、価値観、信念、技能を取り入れることで文化を身につけます。しかし、このプロセスは生涯を通じて続き、他者との交流を通して何か新しいことを学ぶたびに、私たちは文化を獲得していくのです。
- 入手したら、それを私たちの 個人の構造 それは自然に起こることで、私たちはそれを完全に意識することはありません。通常、それは強制されたものではなく、「物事を行うための通常の方法」として認識されます。
- 私たちはついに適応しました 社会環境 そして私たちはそれを自分たちのものにし、その文化的要素は私たちの個人的な特性の一部となり、個人はそのパターンと完全に同一視されるようになります。この感覚は 文化的アイデンティティ.
人類学は、文化の伝達と変化に関連する様々なプロセスを記述する学問である。 文化への適応 それは、人が幼少期から所属する集団の文化を内面化していく過程である。 異文化適応 これは、ある集団がより支配的な集団と長期間接触し、その集団の文化の特徴を、時には強制的に取り入れる場合に起こる。 異文化交流 と 文化への適応 彼らは、文化間の交流や適応といった、より対話的な現象について述べている。
文化的な要素がどのように伝達されるかを理解することで、より的確な分析が可能になる。 異文化間の衝突移民の統合における困難、世代間の衝突、さらには異なる社会階級や職業間のコミュニケーションの問題など、これらの現実それぞれが固有の文化的規範を使用しているため、様々な問題が生じる。
文化は、究極的には、あらゆるものを形作ります。 環境の変化 そして、共有されたライフスタイルモデルへの順守。その物質的、組織的、認知的、行動的、象徴的、感情的な要素は絶えず絡み合っている。それらを理解し、批判的に分析することは、 文化的多様性固定観念に疑問を投げかけ、ますます多様化する社会において、より互いを尊重し合う共存関係を築くこと。